Иконостас придела Александра Невского Благовещенской церкви

История создания Иконостаса придела Александра Невского в Благовещенской церкви г. Красноярска

Судьба Благовещенской церкви в Красноярске тесным образом переплетена не только с судьбами нескольких поколений сибиряков-красноярцев, но и с эпохальными событиями из жизни всего русского народа.История ее создания, сохранившаяся на выцветших страницах старинных документов — живое свидетельство былой славы и процветания государства Российского. Сегодня весьма полезно вспомнить о мудрости наших предков, умевших в самые сложные моменты своей жизни сообща совершать подвиги и сообща же воздвигать им храмы-памятники.

"ЦЕРКОВЬ КЛАЖЕЮ КОНЧИТЬ,НИМАЛО НЕ ОТСТУПАЯ ПОКАЗАННОГО ПЛАНУ..."

В череде событий, связанных с возведением в Красноярске каменной церкви Благовещения любопытна история возникновения и строительства ее придельного храма в честь благоверного князя Александра Невского. Первоначальный замысел о сооружении двухэтажной церкви во имя Благовещения пресвятой богородицы с приделом Иоанна Богослова, созревший в среде жителей Красноярска к 1795 году, был после 1801 года изменен, в связи с восшествием на российский престол императора Александра I. Красноярцы, проявляя в духе времени и сообразно событиям всегосударственного масштаба верноподданнические чувства, решили дополнить предполагавшуюся к постройке церковь придельным храмом в честь благоверного князя Александра Невского — тезоименитного новому императору святого.

Идея строительства трехпрестольного храма нашла отражение в проектных "планах" здания, составленных по просьбе прихожан находившимися в Красноярске тобольскими мастерами иконостасных дел Григорием Бусыгиным и Алексеем Поспеловым. Авторами постройки за основу была взята композиция русской двухэтажной трапезной церкви, получившей широкое распространение в сибирской архитектуре на рубеже ХVIII — ХIХ веков. Из-за нежелания нарушать симметрию избранного плана Г.Бусыгин и А.Поспелов дополнили здание третьим этажем, где разместили придельный храма Александра Невского. В результате такоого смелого решения церковь получила необычную трехэтажную композицию с отчетливым развитием архитектурных масс в высоту.

Оригинальность архитектуры здания заключалась, в частности, в том, что алтарь придельного храма Александра Невского в виде хоров выходил в подкупольное пространство храма Иоанна Богослова, располагавшегося на втором этаже церкви. По этому поводу генерал-губернатор Сибири граф М.М.Сперанский, побывавший в Красноярске в 1819 году, оставил в своем дневнике такую запись об осмотренной им Благовещенской церкви: "В верхнем этаже предел во имя Александра Невского...сама церковь довольно замысловата, ибо алтарь третьего этажа поставлен на хорах второго так, что со второго открывается весь вид алтаря".

Факт создания проектных планов Благовещенской церкви народными мастерами, а не академически обученными зодчими, заставляет, по словам московского искусствоведа С.С.Попадюка, изучавшего памятник в конце 1970-х годов, "отказаться от привычного распространенного мнения, будто "европеизация" сибирского зодчества на рубеже XVIII-XIX веков была связана исключительно с деятельностью профессиональных архитекторов".

Из документов архива Благовещенской церкви следует, что в начале 1812 года взамен непонравившегося прихожанам иркутского каменных дел мастера Ивана Прохорова, под руководством которого кирпичная кладка здания была выведена до сводов третьего этажа, из Енисейска был приглашен зодчий Иван Ильич Огрысков, происходивший из семьи потомственных служителей енисейского Спасского монастыря. С этим мастером было заключено условие закончить постройку через два года " по имеющемуся у онаго строителя Ларионова плану...нимало не отступая...во всей точности и препорции вышины как церкви, так и колокольни...".

Однако, в процессе строительства здания в его проектные "чертежи" были внесены некоторые изменения, связанные с упрощением конструкций колокольни и заменой "глухого" барабана главы придела Александра Невского на световой. Наблюдаемый на старинных снимках здания разительный стилистический контраст между нижним трехэтажным объемом церкви, возведенным И.Прохоровым, и венчающими элементами здания, заставляет думать, что изменения, произошедшие в облике Благовещенской церкви были связаны не столько с корректировкой ряда конструктивных решений, сколько с полной заменой архитектурных форм колокольни и храмового завершения. Возможно, в процессе строительства у прихожан появился новый проектный чертеж, выполненный под влиянием мотивов классицизма, получавших все большее распространение в провинциальном зодчестве России того времени.

Действительно, венчание храмовой части и колокольня Благовещенской церкви являют собой пример, не совсем, быть может верного, освоения народными зодчими новых для архитектуры Приенисейского края того времени классицистических форм и приемов, при отказе от глубоко укоренившихся традиций "сибирского барокко". За отступление от привычных архитектурных мотивов, характерных для творчества представителей "енисейской школы" сибирской архитектуры XVIII века, строителям Благовещенского храма в стремлении к ампирной монументальности здания пришлось заплатить некоторой алогичностью тектонического построения объема здания, гипертрофированным масштабом сооружения, достигнутым значительным укрупнением относительных размеров его венчающих элементов, �